O Templo Annamalaiyar está localizado na base das colinas de Annamalai, na cidade de Thiruvannamalai. A montanha Annamalai de 2668 pés é considerada um enorme Shiva Lingam. O simples pensamento da montanha Annamalai confere salvação ao meditador. É por isso que muitos sábios adoram e circunda a montaria com reverência. Esta montanha, com tremendo poder magnético, existe desde que a Terra surgiu. Enquanto a formação de montanhas mais famosa do subcontinente indiano, o Himalaia, tem menos de 50 milhões de anos, pesquisas científicas e geológicas lideradas pelo professor Kent C. Condie, do Instituto de Mineração e Tecnologia do Novo México, descobriram que a formação rochosa da Acaia de Arunachala pertencem à era proterozóica e têm mais de 2,5 bilhões de anos. No Krita Yuga, isso era uma montanha de fogo; no Treta Yuga, uma montanha de rubis; no dwapara yuga, uma montanha dourada; e no kali yuga, uma montanha de pedra / granito.

Das cinco pancha bhootha sthalas, Thiruvannamalai representa o elemento fogo. Annamalai significa aquilo que não pode ser abordado ou alcançado. A montanha recebeu esse nome da história purânica dos deuses Brahma e Vishnu, incapazes de ver o cume ou o fundo desta montanha de fogo. Segundo puranas, Brahma e Vishnu entraram em disputa, cada um alegando ser maior que o outro. Ambos abordaram Shiva para arbitragem.

O Senhor Shiva apareceu como uma coluna de fogo e pediu que encontrassem o fundo e o topo de Sua refulgência. Brahma assumiu a forma de annapakshi e subiu mais e mais. Vários milhares de anos se passam, mas ele é incapaz de alcançar a coroa. Então ele vê uma flor de pinheiro caindo e descobre que a flor caiu da cabeça de Shiva. Brahma conspira com a flor, pedindo-lhe que testemunhe ao Senhor que Brahma realmente pegou a flor de Sua cabeça. Enfurecido, o Senhor Shiva amaldiçoa que Brahma nunca tenha um templo em nome de sua falsidade e que Ele não deve ser adorado com uma flor de pinheiro.

Vishnu escolheu buscar o fundo (ou “pés”) do Senhor. Ele assumiu uma forma de Varaha ou de javali e atravessou a patala no subsolo. Após a passagem de vários milhares de anos, ele percebeu sua loucura, admitiu seu ego e segurou o senhor, pedindo a Ele que considerasse que estava segurando seus pés. O senhor se abaixou e o pegou. Assim, por se render ao senhor, Vishnu é capaz de compreender Seu topo e o seu fundo.

Se um ser finito deseja realizar a Refulgência de Parabrahman, ele deve meditar no Ser Supremo, que lhe dará Conhecimento para que seu ego desapareça.

O aparecimento de Lord Shiva como uma torre de fogo também foi por outro motivo – para satisfazer o desejo de Parvathi, uma história que desfrutamos no último post em Kancheepuram, e oferecer a Ela Seu lado esquerdo do corpo. Seguindo o conselho de Shiva, Parvati veio para Tiruvannamalai. Sob a orientação de Sage Gautama, ela construiu um eremitério em Pavala Kundru ou rocha de coral e praticou austeridades. Um demônio chamado Mahishasura continuou jogando obstáculos na meditação de Parvati. Enfurecido, Parvati assumiu a forma feroz de Durga e o aniquilou. Como prometido, Shiva concedeu a ela a maravilhosa visão da colina de Arunachala, que encheu o mundo inteiro com seu brilho em um dia de lua cheia, no mês de Karthigai, durante a hora do pradosha.

A Deusa então circunmbulou a Colina (Giri-Pradakshina), como recomendado. Como uma noiva que circunda o fogo sagrado na época de seu casamento, a filha da montanha (Himawan) circunscreveu Arunachala na companhia de Saraswathi, Lakshmi, Indrani, Arundhathi e as esposas dos sábios. Ela então orou pela união com Shiva

O Senhor de Arunagiri aderiu à sua oração pelo bem-estar do mundo. Ele também lhe deu metade do corpo (Ardhanaareeswara).